人類圖｜二號閘門：第一爻
直覺 Intuition
藍傘線：敏銳面對不和諧與萎縮 Sensitivity to disharmony and atrophy.
| 黑皮書 | 白皮書 | |
|---|---|---|
| 金星上升 | 美感的重要性，無論是天生的還是後天的。 The importance of aesthetics whether inborn or acquired. | 透過美學獲得更高的認識。 |
| 火星下降 | 儘管有智慧，仍堅持自我。 The assertion of ego in spite of wisdom. | 採取行動的衝動會忽略更高自我的智慧。 The urge for action that will ignore the wisdom of the Higher Self. |
講義中，Ra有提到：「人類最底層要追尋的方向，會朝向美與和諧，但是這並不代表我們就會得到美與和諧。」，一爻需要專注研究每一條蘊藏美與和諧的道路，在過程中，試圖找出那一條對的方向，但是那個方向卻不是靠意志力就能找得出來的。
在東方的解釋中，這個卦的卦辭，提到「…利牝馬之貞…」，之所以用牝馬，是因為母馬會跟隨公馬的方向走，夫唱婦隨，若是正確的方向，母馬會無條件支持的陪在公馬身邊，一起前往公馬認定的方向前進。而這條爻是：「履霜堅冰至。」，下雪的時候，就會有工程車在清理道路上的積雪，因為只要不清除，就會結冰，容易打滑，造成事故。如果你發現一個小孩有壞習慣，應該要趁早修正，若不趁早改正，將有可能越來越嚴重，導致想改都改不了。
人要有高度的警覺性，當對方開始動的時候，就要注意到，預先防範，不要等到事到臨頭才後悔。就像認定了一個方向，還是需要有高度的警覺性，走過路過，千萬不要錯過任何一點蛛絲馬跡，若是已經發現有可能是走錯路的時候，就要及時導正，以免追悔莫及。
易經的第二卦「坤卦」的第一爻與人類圖2號閘門的第一爻之間的演變過程，展示了從中國古代智慧中的接納和潛伏狀態到現代人類圖系統中關於「直覺」的重要性。兩者都強調在早期階段，個體如何透過敏銳的感知來識別和接收未來可能發生的變化或方向。
| 比較項目 | 易經 | 人類圖 |
|---|---|---|
| 爻辭 | 「履霜，堅冰至。」 | 「孤獨為創造力之媒介」 |
| 解釋 | 這一爻的意思是，當你踏在霜上時，預示著將來的冰雪將到來。 這象徵著早期階段的感知和警覺，個體通過觀察細微的跡象，能夠預測未來的變化。 這個階段提醒人們要警惕和準備，因為潛在的挑戰或變化正在醞釀。 坤卦的性質是柔順和接納，第一爻表達了通過接受早期的警示，準備好應對未來的轉變。 | 人類圖的2號閘門位於G中心，代表接收和感知宇宙中的方向。 第一爻的主題是「直覺」，這意味著個體擁有敏銳的內在感知力，能夠通過直覺接收到未來的方向。 這一爻強調，直覺是早期階段的一種內在指引，個體不需要依賴外在的訊號，而是透過自身的直覺感知來準備行動或決定方向。 |
| 象徵 | 初六爻象徵著潛伏階段的敏銳感知，通過早期跡象預示未來的變化，提醒我們要保持警惕和準備。 | 2號閘門的第一爻強調直覺的重要性，這是一種內在的敏銳感知力，能夠在早期階段提供指引，讓個體為未來的變化做好準備。 |
| 從接納外在跡象到內在直覺的演變 | 在易經的坤卦中，初六爻強調通過觀察外在的微小變化（如霜），預測未來的變化。 而在人類圖中，這種早期的警覺演變為內在的「直覺」，不再依賴於外部世界的跡象，而是透過內在感知來接收方向。 這表明，個體在現代系統中更注重內在的直覺力量，這種力量來自於內心深處，而不是依賴外界的信號。 | |
| 早期警覺與準備的共鳴 | 易經的初六爻和人類圖2號閘門的第一爻都有一個共同點，即強調早期的警覺性。 無論是透過外在的跡象還是內在的直覺，個體都能夠在變化到來之前做好準備。這種早期感知讓我們有機會在變化發生之前採取行動或調整方向。 | |
易經第二卦初六「履霜，堅冰至」強調外部世界的警示和敏銳的感知力，讓我們能夠提前意識到未來的變化並做好準備。
而在人類圖2號閘門的第一爻，這種外在的警覺演變為內在的「直覺」，提醒個體依賴內心的感知來預見未來的方向。
兩者都強調了早期感知的重要性，無論是外部的變化還是內在的直覺，個體都需要保持敏銳，才能在變化發生之前做出最佳的應對。
